"대통령님. 싫은 소리를 하는 사람을 가까이 두십시오. 대통령님의 독선을 지적하는 지식인들의 목소리에 귀를 기울이십시오. … 저는 대통령님에 대한 기대를 이제 온전히 접었습니다. 2년이면 실망하기에 충분히 긴 세월이었습니다."
시사평론가 유시민이 동아일보 1999년 12월6일자에 쓴 '김대중 대통령님께'라는 제목의 칼럼에서 한 말이다. 유시민은 '동교동계 참모의 전진 배치'를 대단히 심각하게 문제 삼으면서 "나름의 뚜렷한 소신과 역량을 가진 정치인들이 국민회의에 많이 있는데도 대통령님께서 '예스 맨'만을 중용한다는 비판이 들리지 않는지요"라고 물었다. 유시민은 또다른 칼럼에선 '자기성찰 없는 비판은 위선'이라고 했다.
● 절이 싫으면 중이 떠나라?
그랬던 유시민이 노무현 정권이 출범하면서 180도로 바뀌었다. 그는 대통령에게 싫은 소리를 하는 사람들을 응징하는 '정치적 경호실장' 노릇을 했다. "절이 싫으면 중이 떠나면 된다"며 참모들의 '충성 경쟁'에 불을 붙였다. 노무현계 참모의 전진 배치는 물론 그 이상 가는 인사에 대해서도 지지를 보냈고, 이젠 장관이 되어 자신이 직접 그런 일에 앞장서고 있다.
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김대중은 악(惡)에 가깝고 노무현은 선(善)에 가깝기 때문인가? 동교동계는 불의(不義)에 가깝고 노무현계는 정의(正義)에 가깝기 때문인가? 유시민에게 그런 생각이 있었겠지만, 훨씬 더 중요한 이유는 '참여' 또는 '지분' 때문이었던 것으로 보인다.
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여기서 제기되는 의문은 비단 유시민에게만 국한되는 건 아니다. 왜 우리는 '남의 문제'에 대해선 고언과 성찰의 중요성을 역설하다가도 '내 문제'에 대해선 자기도취에 빠지는가? 왜 '남의 것'에 대해선 총명하고 양심적인 판단을 내리다가도 '내 것'에 대해선 독선과 아집으로 일관하는가?
코다리들도 읽어보면 좋을 것 같아서 가져왔어
https://v.daum.net/v/M0KNPAN35D
