### 1. 노아의 방주썰
→ 외계인들은 각각 ‘동물 종족’이고,
우주적 종말을 막기 위해서 노아의 방주=외계선을 타고 지구에 왔다는썰
[출처:https://theqoo.net/movie/4290852907]
■ 🐎 말 종족 — 마베이요·조르·바미기르·칼리·아이도보르
* 바미기르와 칼리의 다리 관절 형태가 말과 유사하다는 해석.
* 바미기르가 옆으로 방향을 틀어 달릴 때 자꾸 넘어지는 모습 역시 말의 신체구조를 표현한 것이라는 추측.
* 마베이요의 ‘마’를 "馬(말 마)"로 해석하는 설.
* 영화 속 "“왜 말만 안 죽였지?”"라는 대사도 복선일 가능성.
* 외계인들의 상체는 인간형이지만 하체 구조는 말에 가까워 "켄타우로스 같은 반인반마"를 연상시킨다는 의견.
<외계인=말 종족 관련 추가 의견>
* 말발굽을 뜻하는 영어 "hoof"와 영화 제목 "HOPE"의 발음이 비슷하다는 설.
(https://theqoo.net/movie/4290866137 )
* 범석이 구두를 신는 이유도 걸을 때 말발굽 같은 소리를 내기 위한 장치 아니냐는 추측.
(범석은 호포리 사람들보다는 외계인 쪽에 좀 더 가까운 사람으로 해석)
(https://theqoo.net/movie/4290866505 )
■ 🐄 소 종족 — 양배·안경장
* 양배의 입 움직임이 "소가 되새김질하는 모습과 유사"하다는 의견.
* 양배와 안경장이 등장하기 전 경찰서 안에 "소가 등장하는 장면"도 복선이라는 해석.
* 실제 영화 초반에도 훼손된 소의 사체가 중요한 이미지로 등장함.
■ 🐒 인간 = 원숭이 종족?
* 어촌계 형님들이 데리고 있는 비글의 이름이 "‘몽키’".
* 외계인들이 각각 동물 종족이라면 인간 역시 진화론적으로 "원숭이에 대응하는 종족"일 수 있다는 추측.
<출처는 명확하지 않은데 게시판 전반에 있는 의견>
+) 외계인이 말종족이기 때문에, 말은 죽이지 않고 다른 적대적인 동물들을 죽이고 헤친다는 추측도 있습니다
+) 돼지종족도 싫어해서 정육점 헤집음 + 돼지농장 형제동생 잡아간다는 해석도 있습니다.
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### 2. 쿠얼의 함선 = 노아의 방주?
→ 외계인들이 여러 종류의 동물을 상징한다면 "그들을 태우고 지구에 온 쿠얼의 함선 자체가 노아의 방주"라는 해석.
* 쿠얼 = 하나님 / 함선 = 배 → ‘하나님의 배’
* 제목 "HOPE(희망)" 역시 대홍수 이후 새로운 시작이라는 노아의 방주 이미지와 연결된다는 해석.
* 영화 곳곳에 등장하는 "까마귀"도 노아의 방주를 떠올리게 하는 이미지
* 창세기에서 노아가 방주의 창을 열고 "처음 내보낸 새가 까마귀".
* 성기가 마베이요에게 맞아 쓰러져 하늘을 바라보는 장면에서도 까마귀가 등장.
(https://theqoo.net/movie/4290852907)
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### 3. 성기 & 성애 = 아담과 이브?
→ 성기와 성애가 "새로운 인류의 시작을 의미하는 아담과 이브"에 대응한다는 해석.
두 사람이 이른바 "‘인류 최고의 종자’"라는 점 역시 이 해석의 근거로 언급됨.
특히 이름의 ‘성’을 흔히 떠올리는 性이 아니라 "聖(성스러울 성)"으로 보는 설이 있음.
<성스러운 성으로 봤을 때 다시 해석해보는 성기와 성애 이름의 뜻>
① 성기(聖器)" → ‘성스러운 것을 담는 그릇’
(https://theqoo.net/movie/4290873537)
-> 마베이요의 심장이 들어가서 성기가 살았다는 썰과도 대응함
② "성기(聖基)"의 基를 ‘터·기반’으로 보면 새로운 세계가 터를 잡는
"땅 = 아담"을 의미할 수 있음.
"성애(聖涯)"의 涯는 ‘물가’를 의미하므로
"물가·호포항 = 이브"로 대응시킬 수 있다는 해석.
* 호포리가 어촌마을인 것 자체도 "바다 → 대홍수 → 노아의 방주"라는 전체 구조와 연결됨.
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### 4. 범석 = 베드로
→ 범석이 예수의 첫 번째 제자 베드로와 대응한다는 해석
* 예수의 제자 "베드로(Petros/Peter)"의 이름은 ‘돌·반석’과 관련됨.
* 따라서 "범석 ↔ 반석 ↔ 베드로"라는 이름 연결.
* 베드로는 예수를 따르지만 예수가 붙잡힌 뒤 "닭이 울기 전 세 번 예수를 부인"하고 도망침.
* 이후 회개하고 초기 교회의 핵심 인물이 됨.
* 범석 역시 초월적 존재와 사건을 직접 목격하고 따라가는 "‘제자’ 역할"이라는 해석.
* 마을 사람들을 유대인, 범석을 예수를 따르는 제자에 대응시키면 마을 사람들이 범석을 무시하는 모습 역시 성경 구조와 연결할 수 있다는 의견.
(https://theqoo.net/movie/4290860430)
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### 5. 낙연 = 예수의 십자가를 대신 진 사람?
→ 범석과 함께 다니는 낙연은 "구레네 사람 시몬"을 모티브로 했다는 해석.
성경에서 시몬은 예수가 십자가를 지고 골고다로 향할 때 "강제로 예수의 십자가를 대신 짊어진 인물".
* 낙연은 처음에 경석의 시신을 짊어지고 싶어하지 않았지만 짊어지게 됨
구리네 사람도 처음에 본인의 의사와 상관없이 강제로 십자가를 짊어지게됨
* 범석이 낙연이라는 ‘십자가’를 짊어지고 결국 "칼리의 죽음까지 목격하게 된다"는 식으로 해석.
* 이름의 "낙연 = 떨어진 인연"까지 연결시키는 의견도 있음.
(https://theqoo.net/movie/4290876861)
(https://theqoo.net/movie/4290881902)
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### 6. 양배 = 유다
→ 예수를 배신한 "가룟 유다"와 양배를 대응시키는 해석.
* 유다는 "돈을 받고 예수를 팔아넘김."
* 양배 역시 "칼리를 돈을 받고 팔아넘기려 함."
(https://theqoo.net/movie/4290848385)
* 80만원 액수에 대한 추측
→ 지금 시세와 비교하면 비슷한 금액
(https://theqoo.net/movie/4290886796)
* 유다가 다른 제자들과 출신 배경이 달랐다고 보는 해석과 양배가 "외지에서 온 사람"이라는 설정을 연결하기도 함.
(https://theqoo.net/movie/4290852607)
* 이름 자체가 "‘양 + 배신자 = 양배’"라는 언어유희라는 설도 있음.
(https://theqoo.net/movie/4290853259)
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### 7. 바미기르 = 성경의 뱀?
→바미기르는 종족으로는 ‘말’이지만 "서사적으로는 창세기의 뱀"을 상징한다는 별개의 해석.
* 지하에 사는 존재처럼 묘사됨.
* 성경의 뱀처럼 "사건 전체가 시작되는 원인"이 됨.
* ‘바미기르’를 ‘밤이 길어’가 아니라 "‘뱀이 길어’"로 읽을 수도 있다는 설.
(https://theqoo.net/movie/4290850535 )
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### 8. 해술 아저씨 = 예수 등장 이전, 타락한 성직자로 보는 해석
① 이름 해석
* 해술의 이름을 십이지의 "戌(개)·亥(돼지)"와 연결.
* 성경에서 개와 돼지가 부정적인 비유에 사용된다는 점과 연결하는 해석.
* 해술의 말에 사람들이 부화뇌동하는 모습까지 포함한 작명이라는 설.
* 한편으로는 "해술 ≒ asshole"이라는 단순 언어유희설도 있음.
(https://theqoo.net/movie/4290870960)
(https://theqoo.net/movie/4290872883)
② 해술의 ‘똥’ 이야기
말라기 2장에는 하나님의 말을 듣지 않는 제사장들을 꾸짖으면서 희생제물의 배설물을
얼굴에 바르겠다는 매우 강렬한 표현이 등장함.
해술 역시 "똥을 얼굴/코에 묻힌 이야기"를 하는데, 이를 말라기의 구절과 연결하는 해석.
또한 해술은 이상한 사건을 일찍 목격하고 이를 사람들에게 전파한다는 점에서
"선지자적 역할"을 한다고 볼 수도 있음.
(https://theqoo.net/movie/4290873501)
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### 9. 호포리 시장 난장판 = 예수의 성전 정화
→ 바미기르가 난동을 벌여 "호포리 시장을 완전히 뒤집어놓는 장면"을 예수의 ‘성전 정화’와 연결하는 해석.
성경에서 예수는 예루살렘 성전에서 장사하는 사람들과 환전상들을 내쫓고 "상을 뒤엎음". 부패한 종교와 상업화된 성전을 정화하는 장면으로 해석됨.
→ 바미기르가 하필 "‘시장’"을 뒤집어엎는 것도 이 사건을 시각적으로 변주한 것 아니냐는 추측.
(https://theqoo.net/movie/4290880344)
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단군한테 메일로 보낼까하는데 메일로 보내면 읽겟지..?ㅋㅋ 읽는다고 했으니까 읽어죠요ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
아래 링크 글 썼던 원글러고
댓글 달아준거 바탕으로 추가해서 정리했어 ㅋㅋ 고마워 덬들!!
https://theqoo.net/movie/4290881199
