왕사남은 신파 장르를 지나서

비극으로 넘어가서

사회적으로 왕사남 현상이 일어났는지 생각하는 중

 

 

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비극은 고통스러운 사건을 예술적으로 승화시켜 관객에게 고양된 기쁨과 정화를 선사했습니다.

 

고귀한 기쁨, 신들의 영감을 받은 노래는 삶의 잘못과 실패를 어느 정도 보상하고 위로해 준다.

 

이러한 믿음은 호메로스가, 그리고 그 이후의 다른 그리스 시인들이 그랬듯이,

 

시가 경험을 고양된 기쁨으로 변화시키고,

우리가 감정에 휘둘리고 우연의 타격에 아무런 방어 수단도 없는

일반적인 의식 수준을 훨씬 뛰어넘는 수준으로 끌어올린다고 믿지 않았다면 불가능했을 것이다.

 

후대의 아리스토텔레스가 비극이 우리에게 정화를 가져다준다고 말했을 때,

그는 불필요하게 정의를 좁혔을 수도 있지만,

그는 시적 표현이 일반적인 삶에서 견딜 수 없을 만큼 고통스러운 사건들을 변형시켜

순수하고 즐거운 세계로 옮겨놓는다는 것을

본질적으로 파악한 진정한 그리스 전통을 따랐다.

 

마법 같은 순간을 포착하여

영원히 간직할 수 있는 말로 표현하는 데에는

상당한 예술적 기량이 요구되며,

 

그리스인들이 시를 숙련된 기술로 여겼기 때문에

시의 형식에 많은 관심을 기울였고,

오히려 형식에서 영감을 받았다.