남명 조식이 1555년 음력 11월 19일 명종에게 올린 상소문. 단성현감에 제수되었지만 이를 사직하면서 올린 상소라서 단성현감사직소(丹城縣監辭職疏)라고 불리는데 일반적으로 '단성소'라고 부른다. 그 파격적 내용 때문에 오늘날까지도 회자되는 명문이다.
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(전문이 아닌 부분 발췌)
임금께서 나라일을 잘못 다스린 지 이미 오래되어, 나라의 기틀은 이미 무너졌고, 하늘의 뜻도 이미 떠났으며, 백성들의 마음 또한 이미 임금에게서 멀어졌습니다. 비유하자면 큰 나무가 백년 동안이나 그 속을 벌레한테 파먹혀 진이 빠지고 말라죽었는데도 그저 바라보기만 하고, 폭풍우가 닥치면 견디어 내지 못할 위험한 상태가 언제 올지도 모르는 실정에 있은 지가 오랩니다.
이미 나라의 형세가 극도에 달하여 지탱 할 수 없고, 사방을 둘러보아도 손 쓸 곳이 없다는 것을 알면서도, 낮은 벼슬아치는 아래서 히히덕거리며 술 마시고 즐기는 일에 정신이 없고, 높은 벼슬아치들은 위에서 거들먹거리며 오직 백성의 재물을 긁어모으는데 정신이 팔려 물고기의 배가 썩어 들어가는 것 같은데도 그것을 바로 잡으려 하지 않았습니다.
자전(문정왕후)께서는 생각이 깊으시기는 하나 깊숙한 궁중의 한 과부에 지나지 않고, 전하께서는 어리시어 다만 선왕의 외로운 아드님, 고아이실 뿐이니, 천가지 백가지의 천재(天災)와 억만 갈래의 인심(人心)을 무엇으로 감당해 내며 무엇으로 수습하겠습니까?
평소에 조정에서 재물로 사람을 임용하니, 재물만 모이고 백성은 흩어져 버렸습니다. 그래서 마침내 장수의 자격에 합당한 사람이 없고 성에 군졸이 없어서, 외적이 무인지경에 들어오듯 했으니 이것이 어찌 괴이한 일이겠습니까? 이번에도 대마도 왜노가 향도와 남몰래 짜고 만고에 끝없이 치욕스러운 짓을 하였건만, 왕의 신령한 위엄은 마치 한 모퉁이가 무너지듯 떨치지 못했습니다. (을묘왜변)
그러나 이같은 것은 하찮은 피부병에 지나지 않고, 마음과 속의 병은 이보다 더 심각합니다. 이런 나라 형편을 바로잡는 길은 여러 가지 다양한 나라의 법령에 있지 않고, 오직 전하께서 한번 크게 마음먹기에 달려있는 것입니다.
하오나 전하께서는 홀로 전하께서 하시려 하는 일이 무엇인지 아시지를 못합니다. 학문을 좋아하십니까? 음악과 여색을 좋아하십니까? 말타기를 좋아하십니까? 군자를 좋아하십니까? 소인을 좋아하십니까? 그 좋아하시는 것이 무엇이냐에 국가의 존망이 달려 있습니다.
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단순한 사직상소문이 아니라 당대의 국가적 현실과 정치의 문제를 신랄하게 비판한 국정비판 상소문이 돼버리고 말았다. 단순하게 비판을 했어도 문제가 될판이었는데 조식은 아예 상소문 중에 "자전은 생각이 깊으시기는 하나 깊숙한 궁중의 한 과부에 지나지 않으시고 전하께서는 어리시어 다만 선왕의 외로운 한 후사에 지나지 않으시니 천백가지의 천재지변과 만가지의 민심을 어찌 수습하시렵니까?"라고 했는데 쉽게 말해서 이 문장은 대비는 과부일뿐이고 주상 넌 고아나 마찬가지인데 뭔수로 나라를 바로 세울래?라고 하는거나 마찬가지였다
또한 "전하께서는 무엇을 좋아하시는지 모르겠습니다. 학문을 좋아하십니까? 풍류와 여색을 좋아하십니까?(중략) 전하께서 무엇을 좋아하시느냐에 따라 나라의 흥망이 달려 있습니다." 이 문장은 쉽게 말하자면 주상 넌 대체 아는게 뭐냐?라고 깐거나 마찬가지다(...)
이 상소를 읽은 명종은 너무 어이가 없어서 '조식 이거를 죽여? 살려?'할 정도로 빡쳤다. 당연한 이야기지만 문정왕후의 수렴청정이 끝나고 이미 친정을 하고 있던 명종이었지만 아직도 문정왕후의 치맛바람입김은 강했고 그 위세를 믿고 윤원형등의 외척들이 날뛰던 시절이었다. 명종 자신도 이런 현실이 싫은 마당에 조식이 상소를 올려서 대차게 디스해버렸으니 열이 안받을수가 없었을듯.
명종이 너무 빡쳐 있어서 성수침이 '조식 저것이 학문이 아직 부족해서 지잘난줄 알고 저러니까 님하께서 참으삼'이라고 주청했을 정도니 말 다했다. 조식이 벼슬은 안했지만 당대 최고의 학자로 불려서 명성이 자자했기 때문에 세간의 반발을 의식해서 죽이지 못했을 뿐이었다.
단성소는 오늘날의 정치인들에게도 시사하는 바가 커서 자주 정치개혁을 강조하거나 선거철이 되면 회자되기도 한다. 그만큼 명문장이란 이야기. 명종실록에서도 사관은 조식의 말이 구구절절 옳다고 주석으로 찬양하고 있다.
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(전문이 아닌 부분 발췌)
임금께서 나라일을 잘못 다스린 지 이미 오래되어, 나라의 기틀은 이미 무너졌고, 하늘의 뜻도 이미 떠났으며, 백성들의 마음 또한 이미 임금에게서 멀어졌습니다. 비유하자면 큰 나무가 백년 동안이나 그 속을 벌레한테 파먹혀 진이 빠지고 말라죽었는데도 그저 바라보기만 하고, 폭풍우가 닥치면 견디어 내지 못할 위험한 상태가 언제 올지도 모르는 실정에 있은 지가 오랩니다.
이미 나라의 형세가 극도에 달하여 지탱 할 수 없고, 사방을 둘러보아도 손 쓸 곳이 없다는 것을 알면서도, 낮은 벼슬아치는 아래서 히히덕거리며 술 마시고 즐기는 일에 정신이 없고, 높은 벼슬아치들은 위에서 거들먹거리며 오직 백성의 재물을 긁어모으는데 정신이 팔려 물고기의 배가 썩어 들어가는 것 같은데도 그것을 바로 잡으려 하지 않았습니다.
자전(문정왕후)께서는 생각이 깊으시기는 하나 깊숙한 궁중의 한 과부에 지나지 않고, 전하께서는 어리시어 다만 선왕의 외로운 아드님, 고아이실 뿐이니, 천가지 백가지의 천재(天災)와 억만 갈래의 인심(人心)을 무엇으로 감당해 내며 무엇으로 수습하겠습니까?
평소에 조정에서 재물로 사람을 임용하니, 재물만 모이고 백성은 흩어져 버렸습니다. 그래서 마침내 장수의 자격에 합당한 사람이 없고 성에 군졸이 없어서, 외적이 무인지경에 들어오듯 했으니 이것이 어찌 괴이한 일이겠습니까? 이번에도 대마도 왜노가 향도와 남몰래 짜고 만고에 끝없이 치욕스러운 짓을 하였건만, 왕의 신령한 위엄은 마치 한 모퉁이가 무너지듯 떨치지 못했습니다. (을묘왜변)
그러나 이같은 것은 하찮은 피부병에 지나지 않고, 마음과 속의 병은 이보다 더 심각합니다. 이런 나라 형편을 바로잡는 길은 여러 가지 다양한 나라의 법령에 있지 않고, 오직 전하께서 한번 크게 마음먹기에 달려있는 것입니다.
하오나 전하께서는 홀로 전하께서 하시려 하는 일이 무엇인지 아시지를 못합니다. 학문을 좋아하십니까? 음악과 여색을 좋아하십니까? 말타기를 좋아하십니까? 군자를 좋아하십니까? 소인을 좋아하십니까? 그 좋아하시는 것이 무엇이냐에 국가의 존망이 달려 있습니다.
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단순한 사직상소문이 아니라 당대의 국가적 현실과 정치의 문제를 신랄하게 비판한 국정비판 상소문이 돼버리고 말았다. 단순하게 비판을 했어도 문제가 될판이었는데 조식은 아예 상소문 중에 "자전은 생각이 깊으시기는 하나 깊숙한 궁중의 한 과부에 지나지 않으시고 전하께서는 어리시어 다만 선왕의 외로운 한 후사에 지나지 않으시니 천백가지의 천재지변과 만가지의 민심을 어찌 수습하시렵니까?"라고 했는데 쉽게 말해서 이 문장은 대비는 과부일뿐이고 주상 넌 고아나 마찬가지인데 뭔수로 나라를 바로 세울래?라고 하는거나 마찬가지였다
또한 "전하께서는 무엇을 좋아하시는지 모르겠습니다. 학문을 좋아하십니까? 풍류와 여색을 좋아하십니까?(중략) 전하께서 무엇을 좋아하시느냐에 따라 나라의 흥망이 달려 있습니다." 이 문장은 쉽게 말하자면 주상 넌 대체 아는게 뭐냐?라고 깐거나 마찬가지다(...)
이 상소를 읽은 명종은 너무 어이가 없어서 '조식 이거를 죽여? 살려?'할 정도로 빡쳤다. 당연한 이야기지만 문정왕후의 수렴청정이 끝나고 이미 친정을 하고 있던 명종이었지만 아직도 문정왕후의 치맛바람입김은 강했고 그 위세를 믿고 윤원형등의 외척들이 날뛰던 시절이었다. 명종 자신도 이런 현실이 싫은 마당에 조식이 상소를 올려서 대차게 디스해버렸으니 열이 안받을수가 없었을듯.
명종이 너무 빡쳐 있어서 성수침이 '조식 저것이 학문이 아직 부족해서 지잘난줄 알고 저러니까 님하께서 참으삼'이라고 주청했을 정도니 말 다했다. 조식이 벼슬은 안했지만 당대 최고의 학자로 불려서 명성이 자자했기 때문에 세간의 반발을 의식해서 죽이지 못했을 뿐이었다.
단성소는 오늘날의 정치인들에게도 시사하는 바가 커서 자주 정치개혁을 강조하거나 선거철이 되면 회자되기도 한다. 그만큼 명문장이란 이야기. 명종실록에서도 사관은 조식의 말이 구구절절 옳다고 주석으로 찬양하고 있다.
