사실 일본문화와 불교가 고대부터 중국이나 한국에서 전파된 부분이 많아서 그 모체인 중국/한국 시점 중심으로 글을 썼어! ^^*

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미로쿠 = 미륵이라는 뜻. 인간이 기다리는 미래에 오실 부처님이라는 뜻. 희망,
미로쿠의 캐릭터 - 죽음에 대한 두려움,절망이자 희망.
미로쿠의 풍혈 = 無상태. 만물의 시작이자 모든것은 끝이 있다는 불교의 無는 어쩌면 인간이 가장 두려워 하는 상황이기도 함.
하지만 탄생과 죽음은 누구나 겪는것.
죽음이 있으면 탄생이 있다.(윤회)

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산고 = 산호 さんご라는 뜻,
그러나, 불교의 3개의 업과 비슷 (삼업:さんごう)

불교의 삼업
신- 몸으로는 아름다운 행동을하고, <살생
구- 입으로는 분노를 하지 않는다. <망언
의- 신+구 를 합친상태
아이러니하게도 산고의 동생은 살생을 했고, 산고는 코하쿠때문에 실언을 하기도 함.
인간이란 원래 불완전한 존재.

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키쿄우, 카고메
불교에서 말하는 전생과 현세.
- 키쿄우 (전생,번뇌,집착) 키쿄우 = 도라지 (꽃말: 영원한사랑)
도라지꽃의 전설중 첫구절 "어느 마을에 도라지라는 이름의 소녀가 홀홀 단신 의지할 곳이 없이 외롭게 살고 있었습니다...."

- 카고메(현생,인연의 깨닳음. 바꿔나갈 오늘)
=>전생(키쿄우,이누야샤)이 지은 과보는 카고메(현세)가 바꾸어 나가야 함.

(카고메 이름자체는 'かごめ', 보지않고 맞추는 놀이임. 카고메는 직접 보지않고도 통찰하는 선구적인 힘이 있음
즉, 카고메 = > 꿰뚫어 보는 자. 오늘날 필요한 현인.
전국시대인물이 기다렸던 미래에 오실부처(미륵)가 카고메일 수도 있지않을까?)

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이누야샤 = 개 요괴. 불교에서는 인간의 반려자. 어리석은 인간이 죽으면 개로 환생한다고 믿었다고 함.
<전등록>,<잡아함경> 불교에 따르면
"인간은 묶인 개처럼 어리석다. 개는 현상에 집착하는 어리석은 존재이다. "
(+ 개는 미륵보존(미래에 오실 부처)을 수호한다고 한다)
불교에서의 개 - 수호신의 일종.

이누야샤가 인간이 되는 초하루(한달의 시작)
초하루 법회- 자기반성의 의미. ' 석가모니(깨달은 자)가 수행을 하던 때에 겸손하게 공양했다.'
-> 이누야샤는 석가모니(깨달은 자)처럼 자신을 반성하고 수행하며, 현인(카고메)을 만나 인연을 맺는다.

이누야샤는 석가모니처럼 묘사되어짐
석가모니 - 깨달음을 얻은자 / 수행하는 자/ 노력하는자
석가모니는 정해진 사람이 없고 어느 누구든 될 수 있음

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이누야샤와 키쿄우의 관계
인간의 집착,고통. 불교에서 말하는 끊어야만 하는 번뇌.
이들이 만든 과보 - 불신,집착,번뇌.
둘에게는 미래와 신뢰보단 과거의 집착이 우선이었다.
인간은 언제나 과거에 집착하는 존재...

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셋쇼마루 = 셋쇼(살생)하는 마루(무사)

전통 불교에서의 살생 = 인간 생명에 대한 존중.
하지만 불교에서는 자신,혹은 국가를 지키기 위해서는 살생이 불가피한 때도 있다고 한다.
*철쇄아에 대한 집착과 번뇌를 없애고 천생아에 대한 진정한 가치를 깨닳는 순간 왕의 후계자가 되는 자.
(천생아와 철쇄아는 아래에 후술함)

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카구라 = 불교에서의 무악. 죽은자를 위한/또는 신을위한 춤의 일종. 보통 '굿' 이라고 하기도 함.

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4혼
황혼은 용기, 화혼은 덕, 기혼은 지식, 행혼은 사랑.

인간은 내면의 선과 악의 끊임 없는 대립.
사혼을 깨뜨림 -> 성선설,성악설 모두 부정한 인간의 자유의지 강조.

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무소우 (나라쿠의 전신중 하나. 오니구모(=거미,증오하다.)는 나락의 본체.)
=무상 이라는 뜻.


불교에서말하는 무상.
만물의 본체는 공(空)이고 형체가 없는 상태.

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나라쿠 = 지옥이라는 뜻
4혼중 사랑(애)의 집념이 만든 존재.
결말풀이 - 나락은 악당인데도 마지막에 구원받는것으로 나옴
->불교내용 : '부처는 지옥에 떨어진 악당을 구해주기 위해 거미줄 한 가닥을 지옥으로 내려보냈다.
그 악당은 사람을 죽이고 불을 지른 흉측한 죄인이지만 생전에 거미 한마리를 살려주는 착한 일을 딱 한번했기 때문이다.
이는 선악을 떠난 부처의 자비요, 생명의 소중함에 대한 가르침이다.'

*나락은 화상으로 죽었음. 과거에 딱 한번 거미를 살려주지 않았을까 하는 추측

번외

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동양에서 말하는 요괴는 결국 인간의 원한이 만들어낸것이라
인간의 한 마음에서 나온 존재인데
(예를들면 아이를잃은 엄마의 원한 = > 엄마요괴,
개죽음 당한 개 => 개요괴 등등)

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인간들은 그런 자신들이 만들어낸걸 무서워하고
인간vs요괴 구도로 싸우고 인종(?)차별 해대고
싸움구도를 만듦으로써 스스로의 권력을 유지하는 존재.
참 아이러니~~


++철쇄아와 천생아

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셋쇼마루의 천생아(인간을 벨 수 없는검)
왕의후계자가 가지는 칼. 왕은 백성에 대한 측은지심, 공감이 있어야 함.
왕은 생명의 가치를 알아야 한다. 백성을 보호하는 칼이자 왕의 패도정치(무력과강압)를 막는 칼.
'천생아는 한번에 100명을 신하로 만드는 칼이다'

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이누야샤의 철쇄아
재상급 신하가 가져야 하는 칼. 인간을 보호하고자 하는 마음이 있어야 하는 칼.
신하는 백성(약자)를 보호한다. 적을 자비롭게(?) 보내는칼.
'철쇄아는 한번에 100명을 사살하는 칼이다.'


불교로 풀기2

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이누야샤의 언령의 염주
우리가 흔히 잘 아는 언령 은 '말이 씨가된다' '말이 보살이다' 라는 말의 시초임.
그래서 불교에서의 언령 = 말하는 대로 된다 라는 말

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이런 이누야샤(석가모니)를 언령의 힘으로 지배하는 자가
카고메임.

다시 불교에서의 초하루를 인용해보면, '석가모니는 초하루날 끊임없이 자기반성을 하며
현인을 만나 인연을 맺는다' 라고 함.
카고메를 미륵불(과거 사람들이 기다리던 미래의 부처)이라고 생각해도 무방할듯.

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링의 이름 자체는 방울,종 이라는 의미가 있음
불교에서의 의미 = 불교의식/무속의식을 할때 쓰는 타악기.
그럼 인물들 간에 특이한 점이 있는데

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카구라 이름 뜻 = 불교의식이나 죽은자를 위한 제사때 추는 불교의 무악, '굿'이라 표현하기도 함.
즉 이승의 사람들이 저승의 사람들을 위해 추는 춤.
그럼 또 생각나는 인물이

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바로 셋쇼마루임.
불교에서의 흰 개 = 이승과 저승을 잇는 불교의 수호신.
미륵불 (과거 사람들이 기다렸다는 미륵부처,미륵신앙)을 수호하는 개.

즉 카구라-링-셋쇼마루는 불교의 세계관에 함께 묶인 캐릭터라는 것임.


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이런 흰개 = 수호신 사상은
한국의 고구려,신라에서 잘 나타나는 불교 신앙이기도 함.
고려 불화 '지장보살도'에도 등장함.

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쟈켄 = 사견邪見
이라는 의미인데 작가가 의도했는지는 모르겠지만
불교의 '열개의 악함 중 하나' 라는 의미 이기도 함.
굳이 셋쇼마루의 패거리에 사견이라는 캐릭터를 넣은건
불교에서는 악도,선도 없다(누가 악하고 누가 선하다라는 개념은 없다) 라는 사상을 넣었지 않을까라는 추측.
그냥 편하게는 '말을 험하게 하는 자' 라고 생각해도 무방할 듯 함.



등신불 이야기

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불교- '인간은 끊임없이 번뇌하는 존재이며 끊임없는 도덕성을 시험받는 존재이다.
인간은 선하지도, 악하지도 않다. 그릇된 생각을 할 수 있다. 그게 인간이다'


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반코츠 : 오랑캐
주로 여진족을 뜻함 (중국입장에서 보았을 때 시점임)

오랑캐의 어원
`오랑캐`란 말은 올량합의 시조가 개와 사람 사이에서 태어났다는 설화가 있다.
즉 '5개의 주머니'를 낀 '개'새끼

더쿠에서 본건데 출처는 여긴지 다른곳인지
모르겠음 혹시 알고 있는덬 있으면 알려주면 적을께