일본군은 식민지 시절에 한국 시민들을 자주 괴롭히고, 일본의 가치와 관습에 따르도록 괴롭혔습니다. 한국인과 일본인이 통일된 국가가 되어야 한다는 명분 아래, 한국인들은 종교적 관습을 바꾸고, 일본식 가문 이름을 "수용"하고, 교육 시설에서 한국어 사용을 금지하고, 역사적 문서와 텍스트를 파괴하고 , 일본 천황에 대한 충성을 강조하도록 강요받았습니다. 일본군이 한국 문화를 재편하기 시작한 한 가지 특별한 방법은 그들이 흰색 한복을 입는 것을 금지하는 것이었습니다 .

"색옷 운동"이 도입되었을 때, 일본 당국은 흰색 옷이 "경제적이지 않고" 근대화되어야 한다고 주장했기 때문에 한국인들은 전통적인 흰색 옷 대신 염색된 옷을 입어야 했습니다. 이 시기에 한국인들이 흰색을 입는 것은 나라를 잃은 슬픔의 표시라고 주장되었습니다 . 그럼에도 불구하고 그러한 주장은 일본 학자들과 일본의 식민지화에 동조하는 한국인들이 한국을 더 열등하게 여기기 위해 가장 자주 했습니다. 김석희는 2011년 The Review of Korean Studies 에 기고한 글에서 "'색옷 운동'은 식민지 지역의 토착 문화를 '비효율적이고 비위생적'이라고 비난하고 비난하여 억압하고 말살할 방법을 만들어내는 전형적인 시도였다"고 썼습니다.

일본의 흰색 착용 금지령은 의심할 여지 없이 한국 정신을 약화시키는 직접적인 수단이었습니다 . 이는 한국 국민의 인권을 휩쓸고 일반적인 사회 보장을 박탈하는 타락한 방법이었습니다. 이는 거짓말에 근거하여 시행된 수동적 공격적 행위였으며, 한국 국민의 서로에 대한 연결감과 그들의 땅에 대한 연결을 무너뜨리려는 의도를 가지고 있었습니다.

파친코 의 한국인 캐릭터들은 일본 엘리트와 권위자들 앞에서 한국 민요를 부르고, 대규모 군중과 공공장소에서 일본식 순응에 반대하는 목소리를 내는 등 꾸준히 항의의 징후를 보인다 . 교육 시스템이 파괴되고, 언어가 흡수되고, 생활 방식이 다른 방향으로 강제로 옮겨가면서 한국인들은 자신이 누구인지 잊지 않기로 결심했고, 그래서 목소리 외에 다른 것을 사용하여 반대 의사를 전달하고자 했다.

한국인들은 흰 한복을 입는 전통이 사람들을 하나로 묶는다는 것을 알고 있었고, 이는 일본의 흰 옷 금지에 직면한 한국인들 사이에서 상당한 저항으로 이어졌습니다. 불행히도, 한국 원주민들 사이에서 일어난 반일 저항의 대부분은 대체로 억압되었지만, 싸우고자 하는 갈증은 점점 더 커졌습니다. 한국인들이 일본 의 한국 식민지화에 대한 항의의 한 형태로 흰 한복을 입기 시작하면서 흰 옷의 의미가 새로운 효과를 냈습니다 . 처음에는 모든 사회 계층의 한국인들에게 성실함, 순수함, 정직함을 상징했던 흰색이 이제는 저항을 의미하게 되었습니다 .